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 四川昆词乐班
 
昆曲堂名清唱的艺术形式传播到四川的一个支流。今四川一些农村,如重庆所辖巴县、綦江等地尚存。据巴县石庙昆词乐班艺人侯克明等所述口碑传闻,及綦江横山昆词艺人张桂银收藏的《昆词点江诗本》曲谱等实物分析推算,四川昆词的历史约可上溯二百年左右。专业昆词乐班通常由七位艺人组成,其中打击乐五人:司鼓一人(板鼓和盆鼓),大锣、大钹、小锣(兼马锣)、堂鼓(兼铰子)各一人;吹奏乐二人:唢呐、笛子各一人;这七人均兼开口清唱。坐位排列以鼓板为中心坐上方或中央,依次是大锣、大钹、堂鼓、小锣、吹奏乐,呈圆形或半圆形围坐,称为“众星捧月”;全乐班由司鼓者“发眼”,统一指挥奏、唱。这种集吹、打、唱三位一体于自身,且只清唱昆曲联套曲牌,不加宾白的演出方式,在昆曲诸多表现形式中,与江浙昆曲堂名奏班遥相一致,区别只是每堂人数四川昆词乐班较江浙堂名相差一位。具体演出的唱、奏程式是:以三吹三打开场,转奏唢呐套打曲牌若干支,再接唱昆词曲牌几首,最后用锣鼓唢呐套打结束。详析四川昆词曲牌的牌名、词文、词格以及曲谱唱法、旋律,有一部分与江浙昆曲和川剧粗昆几乎完全相同或略有差别;但还有相当一部分昆词曲牌,曲体曲式结构已趋向地方化、民俗化,吸收了浓郁的乡土气息,衍变为类似四川山歌粗犷开朗的曲调,如不从牌名、词文、词格上探究,仅从听觉上已不易找到原有昆曲旋律的特征了。详见刘天拯《昆词与川昆》,载于《四川戏剧》1993年第3期。朱复